故事更新到了这里，终于写到了上半部的核心思想。作者做一下浅浅地解析，只能说是“一家之言”，欢迎大家补充。（另外作者很随意的哈，不要因为这篇有点深刻就拘谨啊，作者偶尔严肃正经，但是大部分时间是很抽象的。）
一、 什么是“道”？
之前曾经提到过，藕饼抗争的并非是天道而是天命。今天这篇就什么是“天道”展开了讨论。我们常常听：“道可道，非常道。”以及“道生一，一生二，二生三，三生万物。”那么“道”究竟是什么？
陈鼓应在其《老子译注及评介》一书中引用杨兴顺的观点，将道的基本特点归结为：
1. 道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。
2. 道永远存在，它是永存的物质世界的自然性。道在时间与空间上都是无限的。
3. 道是万物的本质，它通过自己的属性（德）而显现。没有万物，道就不存在。
4. 作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。
5. 道是物质世界中不可破灭的必然性，万物都从属于道的法则。道摧毁一切妨害自己的事物。
6. 道的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。
7. 万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的道而完成。
8. 道是我们的感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。由是观之，道在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿万物生成、生长、发展、消亡的始终，作为一种自然规律客观地存在着。
（选自《彩图全解道德经》）
虽然道家是哲学流派，道教是宗教体系，但是道教继承了道家的“道”与“无为”等概念，所以在本文中也是如此。
总之，“道”指的是自然法则，是万物之始，没有“道”就没有这个世界。即便是神仙，也不可更改天道。
二、“无为而治”的阴界
在文中提到了“天道不仁”，其实出自《道德经》的“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话乍一听非常迷惑，直译居然是：天地不仁义，把万物都当成祭祀用的草狗。其实这句话的意思却是：天地无所谓仁爱，它们是自然的存在，没有理性和感情，对待万事万物都是客观的，而万物在天地间会依照自然规律变化和发展，它不会对任何事物有所偏爱，同样也不会厌弃。基于这样的观点，老子进而提出的政治思想是“无为而治”。他认为理想的统治者应当任凭百姓自然发展而不横加干预，比如“文景之治”。
文章中后土娘娘所管理的阴界其实非常接近于“无为而治”，因为这是在封神之前，所以它没有非常严格的体系，没有十殿阎罗，甚至没有牛头马面、孟婆和判官。它有惩罚恶人的九幽地狱，也有收容枉死者的枉死城，在一套简单的体系之下，后土娘娘以她“无为”的统治方式掌管着凡人的生死。
假如按照正常的情节发展，封神之后，阴界会有更加完善的体系。那个时候就会有熟悉的阎罗王、判官还有小鬼等等耳熟能详的职务。这一体系非常类似于中国古代封建王朝的官僚制度。大家可以想象一下，假如封神之战顺利结束，那么阴界的枉死城会不会还是如今这个模样呢？这些精怪又会何去何从呢？
三、神仙与天道的关系
敖丙与老土人的对话中提到了：“天道是水，神仙是沟渠，而人和妖就像田地。神仙执掌沟渠脉络，他们翻手可旱八荒，负手也可润万物。”
在本文中想要表达的观点是：神仙并不等同于天道，只是天道规则的代掌者。因为手上有了翻云覆雨、掌控万物的权力，有的神仙就会利用手上的权力来满足自己的私欲。
《封神演义》的故事本质上是阐教与截教在争夺道教的“正统”地位。为争夺更高的话语权，两个教派在封神之战中费尽了心思，甚至假借“顺应天道”之名来维护自己的地位。而在这一过程中，倒霉的就是弱者，比如被屠杀的百姓，比如被拿去炼丹的妖怪。电影中引天雷劫诛杀魔丸，在作者看来，也是神仙用自己的权力在审判他们心中的“善恶”，作者认为，天雷劫本身更像是一种权威的暴力，是神仙站在【仙道】的角度上对异类的镇压。
所谓强权的逻辑就是：你必须按照我的规则生存，否则我就毁灭你。假如神仙只站在【仙道】的角度去管理三界，那么他们到底是【天道】秩序的维护者还是压迫的执行者呢？
四、 陈塘关的百姓与藕饼的成长线
作为被强权压迫的个体，哪吒和敖丙所要抗争的就是被神仙所定义的【天命】，找寻真正的【众生道】，这也是贯穿本文的核心点。
在第一章中敖丙曾经提到过：“在这个世界上不论是弱小还是异族都有活下去的权利。强者不可以决定弱者的命运，这便是我们要追逐的道路！”在第20章中，这一信念再次被加深。
在枉死城中，藕饼见到了因为神仙的野心而无辜被屠杀的陈塘关百姓。因为要遵循天道的自然规律，不造成更大的悲剧，藕饼无法让众人复活。但是却肩负了更重要的使命：要让转世之后的陈塘关百姓，不会再遭遇同样的痛苦。陈塘关百姓最后说道，在阴界比在阳间快乐，这何尝不是一种讽刺。所以藕饼就是要让这个人间不再受神仙的强权压迫，要让转世后的大家有更加快活的生活。也就在这里，埋下了他们未来“不封神”的一颗火种。
关于为何不复活陈塘关的百姓，除了文章中所提到的天道的规律不可违背之外，在小土人的口中也表述了其他观点：“单单复活这些人，对其他冤死的人公平吗？就像建庙一样，若是凡人享受了香火就能复活，那对建不起庙的人公平吗？这世上不公平的事千千万，但对凡人来说，绝对公平的事只有两件，一是时间，二是生死。”
在本文中，藕饼在为普通人（妖）而抗争，假如因为是主角而设计特权，就违背了本文的精神内核。借用一位读者的话来解析小土人这段话的含义：“虽然不复生会有遗憾，但我想表达的和文里相近，筑庙立像都需要金钱，在那个资源分配极其不均的时代，凭什么掌握了财富的人（特权阶级），连生死都能控制呢？”（感谢这位读者的评论。）这也是作者的想法，建庙本身也是一种特权，若是拥有这种特权的人连生死都能控制，那这人间就更没有公平可言了。
龙吟篇20最后一句：“向前看，别回头。”讲的也是面对遗憾，要做到释怀。我们当然可以悲伤可以不舍，但是却不要沉溺在不可更改的往事里，而是要带着伤痕一步步走向未来，再一步步治愈伤痕。
五、 藕饼的感情线
作者一直说，本文的感情线是“细水长流”的。从初时的懵懂，到下意识的爱护，再到一瞬间的顿悟，哪吒现在已经明白了自己对饼饼的感情。从朝歌到现在，哪吒已经有了很多的改变，比如脾气的收敛，比如对饼饼的尊重。哪吒对饼饼的尊重是我觉得藕饼感情里面非常令人动容的一个方面：我爱你，我尊重你的全部，我会站在你的角度去考虑问题，所以我不会打着“为了你好”的名义自私地要求你对我袒露无疑。
而饼饼，为了哪吒而变得有些“偏执”。他希望可以一个人解决所有问题，他不想哪吒为了伯邑考死后因为魔气变成厉鬼而更加歉疚，他不希望哪吒因为魔丸的身份而遭到业报。他知道这些一旦被哪吒知道会成为他一生的遗憾和隐痛，所以他想要自己承担一切。大家都劝他不要“一腔孤勇”，但他听不进去。这就是我说的，主角也是有私欲的，他们并不是完美的。
藕饼在互相接触的过程中，实际上会向着对方走近，在某些性格上会越来越像对方，慢慢读下去，大家会发现在某一个平衡点，他们相遇了，共鸣了，然后牵着手一直并肩走了下去。这就是双向奔赴的美好吧。用龙吟篇13的一句话作为总结就是：我并不是为了你才踏上这条抗争之路，而是在同样的道路上遇到了一样倔强的你，这条路上只有你和我，所以你注定要与我一直走下去。
藕饼99！
最后，感谢一直追到现在的各位。我在写《不封神计划》之初，只是凭着一腔热爱而执笔，结果后来发现，我从藕饼身上能感悟到的，被感动到的东西实在太多太多，所以我决定逆流而上地写一个大长篇来表达对藕饼的爱。虽然热度持续低迷，但是我对藕饼的爱从来没有因此而减少，我甚至因为在孤独中写作而更加共情到了藕饼这条路的艰难，这也让我更加热爱他们。
我希望《不封神计划》可以配称得上是一部真正的小说，就像莫言老师所说的：“没有二十万以上的篇幅，长篇小说就缺少应有的尊严。长篇小说排斥投机取巧，它笨拙、大度，泥沙俱下，没有肉麻和精明，不需献媚和撒娇。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着……”虽然这样说实在是有些自不量力，但是我希望尽我所能，为藕饼写一部真正的长篇小说。
我一直觉得，好的评论不需要华丽的辞藻，真心就是最好的评论和对作者最大的支持。而最近我收到了很多读者的留言，每一条都非常的真挚，给了我很大的鼓励。我惊喜于大家能够被文章所感动，我感受到了作者与读者之间的共鸣。也许《不封神计划》因为它的慢，因为它的不爽而很难被更多人喜欢，但是会喜欢它的人，一定是内心敏感而善良的。我真的很高兴，能够因为这部作品而找寻到大家，能够有这样一个安静的、温暖的小圈子来慢慢感受藕饼间细水长流的感情。
最后，还是很开心，能够有这样值得为之付出的藕饼，能够结识到这样好的大家。希望藕饼能够找寻到真正的众生道，也希望平凡的我们也可以在面对茫然未知的前路时，能够如藕饼一般勇敢无畏地走下去。
加油！